Formato: 15 x 20
504 pp
Diciembre 2014

Aun cuando la vocación primera de Ilya Prigogine se ordenaba al estudio del tiempo en las ciencias humanas, los acontecimientos de su época lo condujeron a las ciencias de la naturaleza, en las que el tiempo no tenía lugar alguno. En sus obras reflexivas, conservará siempre esa disposición híbrida con la que procurará conciliar esos dos tipos de ciencia de cuño diverso, sin pretender fusionarlas en un cuerpo idéntico. No se entrega, como Reichenbach, al tiempo espacializado y reversible de la ciencia clásica, como tampoco al de los filósofos, al modo de Bergson, sino que procura retomar el problema del tiempo desde el interior de la empresa científica. Lo explora en su darse irreversible y, luego, sale al encuentro de la filosofía para provocar una especulación fundante que justifique el curso temporal de la experiencia. En la presente obra, mediante un método interpretativo, se intenta comprender su travesía reflexiva que rastrea bases filosóficas de la reversibilidad en Platón, Leibniz y Kant, y fundamentos de la irreversibilidad en Aristóteles, Epicuro, Bergson, Popper y otros.
El tiempo irreversible, solidario con una visión de la realidad, del hombre y de la ciencia, está presente en los eventos físicos antes de que sean investigados, y la ciencia debe dejarlo ser con su creatividad y no desfigurarlo, para no distorsionarse a sí misma. Constata Prigogine que cuando nos alejamos del equilibrio la materia detecta su entorno y responde con originalidad. En las estructuras disipativas y otros hechos, ante una fluctuación, emprende la materia un proceso singular de autoorganización y da lugar a nuevos estados. Este modo de proceder es posible sobre un tiempo natural no-simétrico e irreversible. Luego, a partir de la aceptación de una flecha del tiempo, se espera poder desarrollar una nueva alianza entre el cosmos y el hombre, entre la ciencia y la filosofía.