Por Eduin Alexander Rincón Galarza (*)
Con alegría, hoy hemos recibido la primera carta apostólica sobre la educación del papa León XIV, con la cual hace memoria de la declaración Gravissimum Educationis a 60 años de su promulgación en el Concilio Ecuménico Vaticano II, retomando el valor que tiene la educación en la vida de las personas y de los pueblos. La educación “es la forma concreta con la que el Evangelio se convierte en gesto educativo, relación, cultura” (n.º 1.1).
Ante las realidades que están viviendo, siguiendo a su antecesor el Papa Francisco, toma la educación como un acto de esperanza “ante las dramáticas situaciones de emergencia educativa provocadas por las guerras, las migraciones, las desigualdades y las diversas formas de pobreza, ¿cómo no sentir la urgencia de renovar nuestro compromiso? La educación –como recordé en mi Exhortación Apostólica Dilexi te– ‘es una de las expresiones más altas de la caridad cristiana’ [1]. El mundo necesita esa forma de esperanza” (n.º 1,3).
Con esta carta, el Papa está presentando la educación como un proceso histórico, dinámico y transformador de todas aquellas realidades que no son voluntad de Dios, lo cual requiere ampliar la visión en la educación, puesto que “una universidad y una escuela católicas sin visión corren el riesgo del eficientismo sin alma, de la estandarización del saber, que se convierte luego en empobrecimiento espiritual” (n.º 9,1).
“Entre las estrellas que orientan el camino está el Pacto Educativo Global. Con gratitud recojo ese legado profético confiado a nosotros por el Papa Francisco” (n.º 10,1). Es motivo de alegría leer cómo toma León XIV el PEG y desde su magisterio lo amplía, mostrando tres nuevas claves, que se han de ir articulando con las siete que propuso Francisco.
Para una nueva educación fundada en el humanismo integral y solidario, León XIV considera que las claves o rutas del PEG siguen siendo la base, además menciona que “a las siete vías/claves añado tres prioridades. La primera concierne la vida interior: los jóvenes piden profundidad; se necesitan espacios de silencio, discernimiento, diálogo con la conciencia y con Dios. La segunda concierne lo digital humano: formemos para el uso sabio de las tecnologías y de la IA, colocando a la persona antes que al algoritmo y armonizando inteligencia técnica, emocional, social, espiritual y ecológica. La tercera concierne la paz desarmada y desarmante: eduquemos en lenguajes no violentos, reconciliación, puentes y no muros; ‘Bienaventurados los trabajan por la paz’ (Mt 5,9) se convierta en método y contenido del aprender”.
El papa Francisco, en 2020, cuando convocó al Pacto Educativo Global.
Nos pide a las universidades y escuelas católicas una “mirada inclusiva y el cuidado del corazón” (n.º 10,4), “reaccionar con creatividad”, “abrir nuevas posibilidades en la transmisión del conocimiento y del sentido” (n.º 1,1), recuperar la pedagogía de la pregunta y la escucha (n.º 3,1) y tener visión desde la centralidad de Cristo (n.º 9, 1).
“Olvidar nuestra humanidad común ha generado fracturas y violencias; y cuando la tierra sufre, los pobres sufren más. La educación católica no puede callar: debe unir justicia social y justicia ambiental, promover sobriedad y estilos de vida sostenibles, formar conciencias capaces de elegir no solo lo conveniente, sino lo justo” (n.º 7,2).
Los invito como comunidad universitaria a leer la carta, a sacarle provecho y pedir la Gracia a Dios que nos dé encarnar lo que en ella nos presenta, para ser una universidad católica que responda del mejor modo a lo que el Señor nos ha confiado.
A los/as estudiantes que nos leen y les interese trabajar por la transformación educativa, los invitamos a ser parte de la Red-Latidos jóvenes UCALP por el PEG.
Para todos aquellos que lo deseen, pueden leer la carta en ESTE enlace.
(*) Secretario Académico del Departamento Superior de Teología
